In 1884 bestelde de stad een laatste handbediende kraan. Oorspronkelijk was deze verrijdbaar op sporen, en bedoeld om schroeven en schroefassen te manipuleren bij de stadsdroogdokken. Na een restauratie staat ze sinds 2011 als monument naast het MAS.
Van deze ‘Nijvelkranen’ werden 48 exemplaren aangekocht. Veel van deze kranen bedienden de zogenoemde ‘Congoboten’, bij het Zeestation van de C.M.B. aan het Leopolddok. De laatste kranen bleven nog tot in de jaren 1990 in werking.
Schoolbezoeken aan Portopolis zijn niet langer mogelijk. Het bezoekerscentrum sloot de deuren op 19 april 2026. Havenwereld, op de Droogdokkensite, neemt zowel de publiekswerking van Portopolis als de educatieve werking van het Havencentrum over.
Duik nu ook online in 65 jaar Antwerpse winkelgeschiedenis. Op de website van Het Virtuele Land, biedt het Centrum voor Agrarische Geschiedenis een plek aan het digitale verhaal van ‘De winkel om de hoek’.
Pieter Van de Walle is schrijvend bioloog en gebiologeerd schrijver. Speciaal voor de expo schreef hij het gedicht ‘Poolnacht’, een poëtische expeditie met een knipoog naar het klimaat.
In de MAS-collectie vind je bijzondere koekplanken uit de 18e en 19e eeuw die een figuur voorstellen die lijkt op Sinterklaas. Het is echter de minder bekende Sintegreef, de Graaf van Halfvasten. Historici Tom Heremans en Casper Peeters reconstrueerden de geschiedenis van de Sintegreeftraditie. Die traditie is volledig verdwenen. Of toch niet?
Het MAS zocht en vond het afgelopen jaar 29 organisaties en individuele upcyclers die met de voorwerpen van 1 of meer dozen nieuwe creaties maken en zo het wegwerpen ervan tegengaan.
Presenteren betekent schikken. Maak je een nieuwe presentatie, dan verandert ook de ordening. Wij deden de oefening met de inhoud van een doos uit de collectie Jaap Kruithof. Vind jij de zeven verschillen?
Tot vandaag zijn de Antwerpse Handjes het meest bekende toeristische souvenir van de stad Antwerpen. In de MAS-collectie bevinden zich dan ook vele verpakkingen van het koekje. Met de vorm van het koekje verwezen de bakkers naar de middeleeuwse Brabo sage. Maar achter het koekje gaat meer dan één geschiedenis schuil.
